阿育王石柱（Ashoka pillar）是孔雀王朝時代最具代表性的建築雕刻。西元前3世紀，古印度孔雀王朝阿育王為銘記敕令（梵dharma -dipi ，巴dhamma-lipi ），弘揚佛法，在印度恒河流域各地敕建了30餘根紀念碑式的圓柱。
至今被發現者共有10柱，其中6柱高度自10至13公尺不等，重約50噸，所刻法敕共通之內容係尊重佛法、勸善斷惡、禁止殺生、仁慈平等，及有關人類之福祉等6章，此外，各柱亦載有阿育王之事蹟。其餘4柱，高度約7.5公尺，各柱所刻之法敕內容不一，大約為禁止破和合僧，以及阿育王自身之佛跡巡禮等記載。
瑪雅黛維女神廟（摩耶夫人寺）是一棟兩層石砌的白色方形建築，內部為古老建築出土的遺址，供奉著摩耶夫人的石雕像，右手攀把著娑羅樹（Saltree，即無憂樹）的枝幹，新生的嬰兒悉達多端立在近旁的蓮台座上。
《彌勒下生經》記載：「爾時彌勒菩薩，於兜率天觀察父母不老不少，便降神下應從右脅生，如我今日右脅生無異，彌勒菩薩亦復如是。」
403年，中國高僧法顯到蘭毗尼朝聖，曾見過佛陀誕生處的無憂樹和摩耶夫人沐浴過的水池。
636年，中國高僧玄奘三藏法師來到蘭毗尼聖地。他當時在蘭毗尼也見過無憂樹和摩耶夫人沐浴過的水池。《大唐西域記》第六卷記載：「至臘伐尼林，有釋種浴池，清澄皎鏡，雜華瀰漫。其北二十四五步，有無憂花樹，今已枯悴，菩薩誕靈之處。」
釋迦牟尼的父親是迦毗邏衛城淨飯王，娶了鄰邦天臂城善覺王的女兒摩耶（梵文 māyā，意為幻化）為妻，稱摩耶王后，被尊稱為「SiriMay」意為吉祥偉大的摩耶夫人，由於他生了釋迦牟尼佛，後被尊稱為摩訶摩耶（Mahā māyā）意為偉大的摩耶夫人。
摩耶夫人和淨飯王結婚後20年沒有生育。有一天，他夢見一頭白象進入她的左肋，接著就懷孕了。根據《八十誦律》等記載，菩薩入胎時摩訶摩耶夫人做了四種夢：一者、見六牙白象來處胎中。二者、見其自身飛騰虛空。三者、見上高山。四者、見多人眾頂禮圍繞。
蘭毗尼園，梵文：लुम्बिनी，拉丁轉音：Lumbinī；英文：Lumbini，漢語音譯又作：藍毘尼、嵐毘尼、臘伐尼林（《大唐西域記》卷六）、林微尼、流彌尼等，意譯為論民園（《佛國記》）、可愛園、樂勝園等。
根據典籍和考古發現證實，西元前623年，佛陀釋迦牟尼誕生於蘭毗尼，因此成為佛教4大聖地之一，1997年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。
迦毗邏衛城的王宮遺址，已經發掘出了西元前1000年～西元前600年陶器碎片，目前考古隊發掘工作仍在進行，人們期待這裡能夠有更為豐富的考古發現。
西元前249年，阿育王曾經到迦毗邏衛城瞻禮，並且樹立石柱作紀念，可惜考古發掘至今還沒有發現相關的遺跡。
佛陀晚年，拘尸那羅的波斯匿王向釋迦族王室，要求一位原本應該成為釋迦族王妃的女性作為妃子。面對拘尸那羅國無理要求，享譽甚高的釋迦族獻上了淨飯王宰相家賤民所生的一位少女，嫁給波斯匿王的王妃，生下了琉璃王子。
琉璃王子曾經回到母親的故鄉迦毗邏衛城，某一晚聽到釋迦族人嘲笑母后卑賤的出身，內心異常憤怒，種下了消滅釋迦族的因子。
迦毗邏衛城的淨飯王舊皇宮遺址位於尼泊爾國中西部省迦毘羅伐斯堵（Kapilvastu）縣提勞拉柯特（Tilaurakot）村，釋迦牟尼佛出家前，在喬達摩˙悉達多太子時代，在這個舊皇宮生活了29年。
迦毗邏衛國係印度次大陸佛陀時代（西元前6-前4世紀）國家，釋迦牟尼佛的故國。國名為梵文Kapilavastu的音譯，其它音譯又作：迦維羅衛國（《佛國記》）、劫比羅伐窣堵國（《大唐西域記》）、迦毘羅蟠窣都、迦毘羅婆蘇都、迦毘羅、迦毗梨等；意譯為：蒼城、黃赤城、妙德城等。按巴利語Sakki，音譯又作舍夷國，意為證得聖位者之國。
迦毗邏衛城是西元前6～4世紀釋迦族的首都，東西約80公里 ，南北約60公里，隸屬拘尸那羅國。本來是以地薯為主食的民族，首先成功地栽培出恒河邊的自然稻種，被尊為優秀的種族、而國王均以淨飯王尊稱。
亞庫羅達佛塔遺跡為1972 ~1973 年所挖絕的，相傳是淨飯王和悉達多太子生活過的王宮遺跡。1974 年時發現了刻有「迦畀羅衛城」的容器。在東北角的一個房間，出土了大量燒過具碳化的稻殼。
今日的行程是從舍衛國經迦毗邏衛城到佛陀出生地藍毗尼園，車程6小時，夜裡4點鐘出發，一路上經歷了黑夜、黎明、日出、烈陽、中午時分到了用餐的地點途中的泰國佛寺。
朝聖團借了這間佛寺的餐廳烹煮午餐，我們從邊門進入，匆匆吃完飯，就趕著繼續前行，完全沒有時間參拜佛殿。
