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規模不大的摩訶菩提寺供奉了釋迦牟尼佛的真身舍利，四面牆上繪滿了佛陀生平的事蹟。朝聖團前往禮拜，擠滿大殿，住持和尚請出舍利，逐一地將舍利放置在每一個人的頭頂上，大家懷著虔誠恭敬的心，接受灌頂加持。

舍利（梵語：शरीर śarīra，漢語拼音：Shèlì），又叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文稱靈骨、身骨、遺身，是人在往生火化後所遺留的结晶體。

舍利的形狀千變萬化，有圆形、橢圆形，蓮花形，甚至是諸佛或菩薩狀。颜色則有白、黑、綠、红和其它各種颜色。質地可能像珍珠、瑪瑙、水晶，或透明，或閃耀光澤，或像鐵石。經典說，舍利是透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，才能生成，十分稀有、寶貴。

2600年前釋迦牟尼佛入涅槃時，於自心中出三昧真火，燒其無量功德積聚之身，7日才燒盡，火化的灰燼中留下1塊頭頂骨、兩塊骨、4颗牙齒、1節中指指骨舍利，以及8斛4斗共84000顆珠狀真身舍利。

當時古印度的摩揭陀國阿闍世王、毗舍離國戾車毗族、迦毗羅國釋迦族、阿勒伽波，跋離族、羅摩邑拘利耶族、毗塔底波邑婆羅門、波婆邑末羅族，以及拘屍那羅城末羅族等8個國家各派使者到火葬地，要求分給佛舍利。經香姓婆羅門居中協商平分，各國把分到的舍利帶回國興建寶塔供奉，讓百姓瞻仰、禮拜。

徒盧那族的香姓婆羅門取了裝舍利的金瓶。孔雀族蓽芭莉邑婆羅門，裝取火葬後的餘灰，各自回去起塔供奉。

馬鳴菩薩造的《佛所行讚》中說「八王起八塔，金瓶及灰炭；如是閻浮提，始起於十塔」。