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阿難舍利塔紀念園很寬廣，有阿難舍利塔及各處大大小小佛塔的基石遺蹟。阿難舍利塔後方豎立著阿育王的石柱，上方站立著石獅像。園內還有已經乾涸的獼猴池遺跡。

佛陀涅槃前在此地的大林精舍廣閣講堂，最後1次對弟子信眾講經說法，精舍現在已經完全湮滅。

阿難陀尊者在佛陀涅槃後，與大迦葉合作於七葉窟結集經典；並在大迦葉前往雞足山隱居，等候未來彌勒佛降世，傳承釋迦牟尼佛的衣缽後，承接大迦葉的衣法，成為佛陀僧團第3代的住持者，持續弘法，導誘後學。

尊者120歲時在摩揭陀國遇見1位小沙彌唸誦：「若人生百歲，不見水老鶴，不如生一日，時得覩見之。」

阿難陀尊者告訴小沙彌：「此非佛偈。當云：若人生百歲，不解生滅法，不如生一日，而得解了之。」

小沙彌跟其師父說明這個情形，師父說：「阿難！老朽。言不可信。」

阿難陀尊者後來還是常常聽到這個小沙彌唸誦錯誤的偈句，即自思惟，眾生性剛強難調伏，昔日同修的師兄弟都已經入滅，僅剩他在人間，既無法教化新進，又無力維繫佛法的純正，於世無益，宜入涅槃，於是啟程離開摩揭陀國，想度過恆河回到吠舍離準備自行入滅。

摩揭陀國王阿闍世王曾與阿難陀尊者有約，讓國王見證尊者的涅槃。阿難陀於是先去拜訪阿闍世王時，國王在睡覺未能見到，乃留下口信往吠舍離走去。

沒想到離車族人與摩揭陀國的重兵，得到尊者行將涅槃的訊息，都想得到他的舍利，雙方為了搶奪阿難陀尊者的舍利，分列恒河兩岸對峙，準備爭戰。

尊者本人是佛陀入滅八王分舍利的見證者，當年離車族作為8王之一，為分得的佛舍利所建之塔就在不遠處。他深知戰爭對於人民造成的傷害太大了，現在兩個國家為了他而陳兵恆河兩岸，戰爭一觸即發。

為解開此結，阿難陀尊者乘船行至恆河中游，飛身騰空，現18大神變，入火光三昧，自焚其身，在空中火化，舍利從空中一分為四，1份與帝釋天主釋提桓因，1份與娑伽龍王(Sāgara)，1份與毘舍離子(吠舍離)，1份與摩竭陀國阿闍世王。

留在人間的舍利落在恒河兩岸，避免了一場無謂的戰爭。兩國軍隊悲傷嚎哭，各自帶回自己所處岸邊落下的舍利回去，起塔供養舍利。阿難舍利塔就是離車族人為供奉阿難陀舍利而建造的。

阿難舍利塔的周邊，是一些大大小小小的磚石基座，都是高僧圓寂或信眾還願建造的塔，所留存下來的遺跡。